陳幸蕙《青少年的四個大夢．昨日遺書》(台北:爾維，二○○三年)

要什麼，便應耕耘什麼，付出什麼!

把那具微有故障的三洋牌手提式收錄音機往床上重重一摔後，你恨恨地說:「打死我也不會去修它!」氣憤難平的餘音回盪在四壁。底下的故事，接著，會怎樣持續進行呢?──為了收錄音機出了點小毛病，這兩天，你已經好幾次向父母提出汰舊換新的要求，乾脆讓你買一套音響算了。

「只要實用型就好了，不必豪華型的。」你說:「我這已經很替爸媽著想了呀!」但是，在確定收錄音機還可以修復的使用的狀態下，你父母並沒有答應你的請求，於是，那倒楣的聲音盒子便成為你出氣的傢伙了。你不免想起班上同學是何等幸運?平時在家總是要什麼有什麼。「人家父母都那麼慷慨大方!」你強調。言語間一再充滿了「別人的爸媽能，為什麼我爸媽就不能?」的質疑與怨懟。

我忍不住玩味你所說「要什麼，有什麼」的無缺狀態，並且思索:那是否真是一種可羨的人生幸福呢?

記得兩年前，一則令人感慨的新聞曾報導:某位富商所鍾愛的獨子留書自殺了。在一封題為「昨日遺書」的簡短告白中，那年方十八的少年，以非常蕭瑟的語氣，說他從小到大，總是衣食無缺。該吃的、該用的、該玩的、該享受的，都已擁有過了，在活下去也不過如此!人生既已成為一種乏味的存在，還有什麼樂趣可言?……。於是，悲愴少年以終結生命的方式，向我們說明了「要什麼有什麼」其實是一種真正的人間悲劇!

而當一個人的物質慾望被無限滿足之後，或許，我們真的反而會失去幸福的感覺吧?因為我們已成為一個難以被取悅的人，並且，開始視許多事為理所當然，終至喪失了珍惜、感謝的能力!由自殺少年，我也不免想起不久前，一位前途看好的留美碩士與一位保齡球國手，為了一夕之間致富，不惜犯下綁票鉅案的社會新聞。

那麼，「要什麼有什麼」的另一個危機，是否便是很容易使人成為一個「只問結果，不問過程」的功利主義者?喜歡立即的滿足，卻輕忽了在追求過程中所必須投注的努力呢?因此，單調乏味且危機重重的「要什麼有什麼」其實並不可羨，我們該確立的是「要什麼，便應耕耘什麼，付出什麼」的價值觀!這樣，對於得來不易的事物，我們才能充分體認它的可貴，才懂得加以珍惜，也才能真正享受擁有它的樂趣。

當然，渴望音響而不可得，確實是一種「欠缺」，但，相對於那位消沉自殺、留下昨日遺書的十八歲少年而言，這卻是一種求之不得的「幸福」，並非遺憾呢!

因為，欠缺，使我們對未來有所盼望、有所追求，也有所想像。而這些，都使人生成為一段真正值得期待的過程!欠缺，因此，都是一種值得我們靜下心來細加品味的生命狀態!

如果想通了這層道理，那麼，接著，底下的故事會怎麼持續進行呢?

重新拾起那無辜的收錄音機──相信不久後，我將在電器行的修理部門看見你。

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